احکام روزه داری برای بیماران / پاسخ های چهار مرجع تقلید

نام مرجع

استفتائات مرتبط با بیماری ها در رمضان

سوال

پاسخ

آیت الله جعفر سبحانی

حکم انجام آندوسکوپى در ماه رمضان چیست؟

اگر در آندوسکوپى چیزى وارد حلق نشود و لوله نیز آلوده به روغن نگردد اشکال ندارد.

آیت الله جعفر سبحانی

آیا خونى که بى اختیار از دماغ روزه دار از حلق پایین مى رود مبطل روزه است؟ توضیح اینکه به فضاى دهان وارد نمى شود؟

موجب بطلان نیست.

آیت الله وحید خراسانی

آیا شخصی که بیمار است می تواند آمپول تزریق کند؟

تزریق آمپولی که به جای دوا به کار می رود یا عضو را بی حس می کند، اشکال ندارد و همچنین آمپول که به جای آب و غذا به کار می رود نیز مانعی ندارد ولی احتیاط مستحب آن است که از استعمال آمپولی که به جای آب و غذا به کار می رود خودداری کند.

آیت الله وحید خراسانی

شخصی به علت بیماری کلیوی باید در طول روز آب بخورد وگرنه بیماری اش شدیدتر شده، و ممکن است کلیه خود را از دست بدهد، حکم روزه او چیست؟

در فرض مذکور که از روی ضرورت لازم است آب بیاشامد، باید بنابر احتیاط واجب از آشامیدن آب بیش از حدّ ضرورت و از سایر مفطرات اجتناب کند ولی روزه او صحیح نیست و اگر خوب شد باید روزه های خود را قضا کند.

آیت الله وحید خراسانی

حکم ترک روزه کسی که ناراحتی شدید معده دارد و به گفته دکتر متخصص حق گرفتن روزه ندارد، چیست؟

روزه بر این شخص در صورتی که از گفته دکتر اطمینان پیدا کند و یا ترس ضرر مهم داشته باشد که منشاء این ترس عقلائی باشد، واجب نیست و گناهی بر او نیست و نزد خداوند متعال معذور است.

آیت الله وحید خراسانی

اگر دکتر بگوید روزه گرفتن برای شما ضرر ندارد ولی شخص بترسد که روزه برایش مضر باشد می‌تواند روزه بگیرد؟

در فرض مذکور در صورتی‌ که ترس منشأ عقلایی داشته باشد روزه گرفتن جایز نیست.

آیت الله مکارم شیرازی

بعضى از بیماران قطع نخاعى، به دستور پزشک باید هر چند ساعت مقدارى مایعات بنوشند، وظیفه آنان براى روزه چیست؟

روزه از آنها ساقط است و به جاى آن، در صورتى که قدرت مالى داشته باشند، براى هر روز یک مدّ طعام کفاره مى دهند.

آیت الله مکارم شیرازی

حکم روزه برای کسی که روزه باعث طول درمان و شدت بیماری اش می شود چیست؟

بیماری که پزشک برای "تسریع " در درمان وی نوشیدن مایعات زیاد تجویز کرده و در صورت عدم نوشیدن مایعات به مقدار نسبتا زیاد (حین روزه‌داری) درمان وی طولانی شود یا شدت درد ناشی از بیماری اندکی بیشتر شود ، در صورتی که بر اثر روزه بیماری طولانی تر و یا درد شدید تر شود مجاز است روزه را افطار کند.

آیت الله مکارم شیرازی

چنانچه دکتر مریض را از روزه گرفتن منع کند (با توجه به این که بعضى از دکترها نسبت به مسائل شرعى بى اطلاع هستند) آیا نظریه او در این مورد قابل قبول است؟

اگر دکتر مورد اطمینان باشد نظریّه او قابل قبول است

آیت الله سید علی

خامنه ای

حکم تزریق آمپول برای روزه دار چیست؟

احتیاط واجب آن است که روزه‌دار از استعمال آمپول‌هاى مقوى یا مغذى، و هر آمپولى که در رگ تزریق مى‌شود و نیز انواع سرم‌ها خوددارى کند، لکن آمپول‌هاى دارویى که در عضله تزریق مى‌شود و نیز آمپول‌هایى که براى بى‌حس کردن به‌کار مى‌رود، مانعى ندارد.

آیت الله سید علی

خامنه ای

بعضى از پزشکان که به مسائل شرعى ملتزم نیستند، بیماران را از روزه گرفتن به دلیل ضرر داشتن منع مى‏کنند، آیا گفته این پزشکان حجت است یا خیر؟

اگر پزشک امین نباشد و گفته او هم اطمینان آور نباشد و باعث خوف ضرر نشود، گفته او اعتبارى ندارد و در غیر این صورت نباید روزه بگیرد.

آیت الله سید علی

خامنه ای

کسی که از عینک طبى استفاده مى‏کند و چشمانش بسیار ضعیف است و به گفته دکتر اگر خود را تقویت نکند چشمانش ضعیف‏تر خواهند شد، چه وظیفه‏اى در ماه رمضان دارد؟

اگر روزه براى چشمان او ضرر دارد، واجب نیست روزه بگیرید، بلکه واجب است افطار کند و اگر بیمارى تا ماه رمضان آینده استمرار پیدا کرد، قضاى روزه بر او واجب نیست، ولى واجب است که عوض هر روز یک مدّ طعام به فقیر بدهد.

آیت الله سید علی

خامنه ای

حکم روزه برای شخصی که در کلیه‏هاى او سنگ جمع مى‏شود و تنها راه جلوگیرى از آن، نوشیدن مستمر مایعات است چیست؟

اگر جلوگیرى از بیمارى کلیه مستلزم نوشیدن آب یا سایر مایعات در طول روز باشد، روزه گرفتن بر او واجب نیست.

آیت الله سید علی

خامنه ای

از آنجا که مبتلایان به مرض قند مجبورند هر روز یک یا دو بار آمپول انسولین تزریق کنند و نباید در وعده‏هاى غذایى آنها تأخیر و فاصله بیفتد، زیرا باعث پائین آمدن میزان قند خون و در نتیجه نوعى تشنج و بیهوشى مى‏شود، لذا گاهى پزشکان به آنها توصیه مى‏کنند که در روز چهار نوبت غذا بخورند، حکم روزه این افراد چیست؟

اگر بدانند که خوددارى از خوردن و آشامیدن از طلوع فجر تا غروب، به آنان ضرر مى‏رساند یا خوف ضرر داشته باشند، روزه گرفتن بر آنها واجب نبوده و بلکه جایز نیست.