به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حضور بانوان در آیین کهن تعزیه در کشور ما رسمیت نیافته است؛ در بوشهر نیز اگر قرار بوده خانمی در تعزیه حضور پیدا کند، در نقش لالایی‌خوان و در حاشیه میدان تعزیه حاضر می‌شد.
مریم رنجبر، دکتری رشته پژوهش هنر و معلم بازنشسته به روزنامه همشهری گفته است: «سال۱۳۷۲ به‌عنوان نخستین شبیه‌خوان زن وارد میدان تعزیه شدم. کم‌کم پذیرش مخاطبان بیشتر شد. حالا زنان و دختران علاقه‌مند بوشهری بدون هیچ مشکلی راهی این میادین می‌شوند.
این حضور در مهرماه۱۴۰۲ در بیست‌ویکمین جشنواره بین‌المللی هنرهای آیینی و سنتی در بخش شبیه‌خوانی(تعزیه) با استقبال و البته شگفتی و حیرت مخاطبان روبه‌رو شد.»
این راه درست است
فعالیت در این مسیر یا به قول رنجبر، نوآوری در آیین تعزیه با حضور زنان، تجربه‌های تلخ و شیرین زیادی را برای او به‌جا گذاشته است. رنجبر می‌گوید: «خود زنان هم حضور مرا در میدان تعزیه نمی‌پذیرفتند. به من می‌گفتند از کی تا حالا یک زن تعزیه‌خوان شده و من می‌گفتم از زمانی که حضرت زینب(س) در صحرای کربلا و سپس دربار شام سخنرانی کرد.»او یکی دیگر از خاطراتش را اینطور تعریف می‌کند: «در یکی از همان اجراهای اولم، شنیدم چند خانم گفتند چه جوان خوبی برای شبیه‌خوانی انتخاب شده بود، هم صدای زنانه خوبی داشت و هم حرکاتش خیلی ظریف و باورپذیر بود. وقتی روبنده را از صورتم پایین کشیدم، برخورد خوبی نداشتند. برخی ها هم می‌گفتند خدا خیرت بدهد، چقدر کارت عالی بود! و این قوت قلب
زنان بوشهری در تعزیه
آیین مختک‌گردانی که در بوشهر ثبت ملی هم شده، مراسمی است که از دیرباز با نقش‌آفرینی زنان بوشهری همراه بوده است. در این آیین زنان به یاد حضرت علی‌اصغر(ع) مراسمی اجرا می‌کردند و لالایی می‌خواندند. ام‌لیلا ، مادر حضرت علی‌اکبر(ع)، رباب، مادر حضرت علی‌اصغر(ع)، شهربانو، مادر حضرت سجاد(ع)، حضرت سکینه دختر فاضل امام‌حسین(ع)، مادر حضرت قاسم‌بن‌الحسن(ع) و ام‌وهب از مهم‌ترین نقش‌هایی است که بانوان در تعزیه و مجالس مختلف شبیه‌خوانی بوشهر اجرا می‌کنند.ها انگار تلنگری بود که راهم را درست انتخاب کرده‌ام.»
نظر شما